Haus, Maschine und die Schönheit der Dingwelt

25. September 2018 von Carsten Ruhl

Carten Ruhl geht im dritten Teil seines Essays über Alltag und Architektur der Frage nach, wie weit – wie erschreckend weit – die Verbindung Mensch-Maschine reichen kann. Die Frage nach dem Alltäglichen und der Architektur wird damit nicht einfacher. Aber eine Antwort darauf, was für Alltägliches und hohe Baukunst gleichermaßen gelten kann, lässt sich immerhin geben.

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Normiert und normal

27. August 2018 von Christian Holl

Gewalt als geplante, bürokratische, abstrakte Realität des Alltags – mit dem Handbook of Tyranny verstört Theo Deutinger gezielt. Formen sanktionierter Gewalt werden so unpersönlich, doch die Grenzen zu der Gewalt, die uns empört sind fließend. In technokratischen Zeichnungen und Diagrammen findet Deutinger eine Form, dem alltäglichen Zwang einen angemessenen Ausdruck zu geben.

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Architektur als bewohntes Konstruktum

21. August 2018 von Carsten Ruhl

Der Alltag — Orientierung und Maßstab in der Architekturgeschichte? Teil 1: Architektur auf ihre Rolle im Alltag zu befragen, ist kein leichtes Unterfangen, denn das Alltägliche lässt sich kaum als etwas betrachten, das außerhalb von uns wäre. In der Architekturgeschichte spielt das Alltägliche deswegen kaum ein Rolle. Architektur soll im Gegenteil gerade nicht alltäglich sein.

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Heimat für alle

3. Juli 2018 von Christian Holl

Fragen zur Architektur (23): Wie der Begriff der Heimat aktuell benutzt wird, ist beklemmend und beunruhigend. Er wird eingeschränkt und zurecht gestutzt, um so umso besser instrumentalisiert werden zu können. Damit wird er zu einem Instrument des Ausschlusses – das lässt sich auch in der Architektur ablesen. Dabei könnte Heimat auch anders verstanden werden.

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Identität (1) – von Wölfen und Schafspelzen

19. Juni 2018 von Ursula Baus

Fragen zur Architektur (22): Populisten, so Gregor Schöllgen, Dozent für Neuere und neueste Geschichte in Erlangen, hätten recht in einem Punkt: "Eine Alternative zur nationalen Identität hat ihnen [den Populisten] der Westen bis heute nicht geboten." Als wisse irgend jemand, was die "nationale Identität", auf die sich der Autor bezieht, genau sei.

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